法師教化迷信算命弟子，揭鐵口神斷江湖套路
法師教化迷信算命弟子，揭鐵口神斷江湖套路
近京城處，有一北方小鎮，京杭大運河正由經此鎮而過。運河岸邊有一碼頭，南來的船隻多於此處歇腳，第二天再進京。故小鎮熱鬧非凡，享譽北方，也由此雲集了各路江湖異士前來賣藝謀生。
此鎮的西邊有座山，當地人稱為"金山"。金山前有一條河流圍繞，有風水大師預言：需在此金山前，深挖此河，變為水庫，形成"聚寶盆"之勢，必會財源滾滾，歷經不衰。人們信以為真，就把河開挖成了一個巨大的水庫，而挖出的土逐漸堆成了一座山丘，人們為圖好彩頭，就稱此山丘為"新金山"。以前的金山，人們便習慣稱為"三藩市"。"三藩市"上有第一座開山寺廟——修行寺，主持為釋愧行法師。這位法師三藏通達，戒律嚴謹，慚愧修行，慈悲為懷，度化眾生。他不僅帶領眾僧眾精進修行，還培養了很多擔挑如來荷擔的佛弟子，于各地弘揚佛教正法，一時間人們無不讚歎其功德。
愧行法師的弟子甚多，各種根器的都有。有一位善根甚好，但卻執著於世俗凡情的居士弟子，引起了法師的關注。這位弟子叫任幻，以經商為業，其飽讀詩書也堪稱仁義的"儒商"，但他對命理玄學頗感興趣，每每談起，眉飛色舞。愧行法師看到任幻把佛法與外道混修，如此下去必墮落無疑，便細心教示他要明信因果，修行為本，斷除封建迷信，測字算命等外道之事。
而任幻呢，以前經常看到、聽到命理先生的鐵口神斷，認為他們有宿命神通，豔羨不已。他常想：我師父愧行法師處處讓我修行，要我修十善，四無量，六度萬行，卻從沒有展現出神通證量，莫非他就是一個隻會勸人為善，講空頭理論的法師？
愧行法師見任幻依然如此執著命理運氣，決定應機教化，於是把任幻叫到方丈室。
愧行法師問道："你瞭解佛法的神通嗎？"
任幻說："我于經書處略窺一二，但在實際生活中，卻從來沒有見到寺廟的哪位法師展現過神通。可是一些命理大師卻鐵口神斷，神通廣大，這讓我大惑不解。難道佛法是講口頭理論，不展現力量嗎？難道佛教不主張有神通嗎？"
愧行法師慈悲的看了任幻一眼說："汝問差矣，世間上測字算命等外道之術絕不同於佛法的神通，世間的外道之術於佛法皮毛未沾，易狂惑眾生，引人入邪，正如釋迦佛陀開示：'是人行邪道，不能見如來。'而佛法神通是修行中的中轉過程現象，亦是諸聖方便度生之所用，此為利益眾生。我們修行人最終目的是證得了生脫死，不應執著神通。但是如果有人否認、反對佛法的神通證量，那他必為邪見謗佛之人，萬萬不可依止，否則必同擔無窮黑業。"
看到任幻似懂非懂，愧行法師為了更好地教化他，就跟他說："今天你跟我一起下山，到鎮上去辦點事。"
說完，愧行法師順手帶上一把雨傘，和任幻出門了。
任幻問道："師父，今天天氣如此晴朗，萬里無雲，又不下雨，幹嘛要帶雨傘呢？難道待會兒有雨嗎？這不太可能啊！"
愧行法師跟任幻隨意說道："下雨，才有好戲看嘛。"
他們出門時天氣還很好，等他們到達鎮子的一條繁華路口時，突然狂風大作，緊接著下起了瓢潑大雨，街上的店鋪紛紛關上了門窗。雖然法師和任幻撐了傘繼續前行，但很快就被淋濕了。這時，任幻突然看到一家店鋪開著門，打著"張良在世，鐵口神斷"的招牌。
任幻說："師父，現在雨下得很大，我們到裡面躲一躲吧！"
愧行法師說："也罷，雨越下越大，只好打擾這家主人了！"
任幻敲門進去，只見屋內有一位道士坐在香案前品茶，他手裡還捧著一本書，旁邊侍立一童子。香案上有三枚銅錢，一個卦筒，以及一幅陰陽八卦圖。
道士清瘦，留著山羊鬍鬚，頗有幾分仙家道骨。
愧行法師說："阿彌陀佛，道兄，今天偶遇大雨，故進店叨擾您啦。"
道士唱喏應對，並吩咐侍童看茶。
任幻觀察屋內，看到牆上掛滿了"鐵口神斷""神仙降世"等牌匾，他覺得此道士必然非同凡俗，心中不由增添了幾分好感。
此時，突然從外面進來一位年輕人，請求道士指點迷津。來人二十歲出頭，懷揣著一些書紙，舉止略有幾分粗俗。由於大雨，他的前胸被雨淋濕了。
此年輕人操著山東章丘口音說："先生，俺有一事，請您為俺指點一下。"
道士說："你到那邊搬個凳子過來坐下吧。"
年輕人聽後，順手把書紙從懷中取出，放在案子上，轉身去取牆邊的凳子。道士趕緊用一鎮紙壓住了這些書紙，此時恰露出一角，上面寫有益母草。道士看了一眼年輕人的後背，並瞟了一下書紙，便閉目不語。等年輕人把凳子放好，規規矩矩坐在案前，剛想開口，道士一擺手制止了他。
道士直接對他說："你老婆林夫人的病，需要再吃幾服藥即可好轉。尊夫人由於勞累，加之生養時未及時調理，導致氣血不足，陰氣甚重，需暖陽補氣，加之水滋潤木，木得水長，由金而斫之，方可有效。故需向西方尋藥，一定會藥到病除。"
年輕人一聽，立即跪下磕了三個頭，大呼："您老人家簡直就是活神仙啊，感恩老天爺！道長，你我素昧平生，第一次見面，您就如此鐵口神斷，連俺姓啥都知道，未卜先知，真厲害啊。您所說的與我家的情況不差一分。謝您吉言，等我夫人病好之後，一定再奉上厚禮。"年輕人奉上卦金後，千恩萬謝走了。
任幻看到此種情況"讚歎不已"，原來道士居然有如此神通證量，年輕人還沒開口，他就知道的分毫不差，實在厲害。他正想準備向道士請教，這時愧行法師查覺了他的心思，嚴厲的看了他一眼，並對道士說："感謝道兄的招待，雨現在小了，我們也要趕路回去了！"說完合十告退。
道士帶著幾分洋洋自得，稽首言："無量天尊。"
出門後，天空還飄著小雨，地面已經濕透了。任幻問："師父，咱們還要到鎮上去辦事，怎麼現在就匆忙回去了呢？"愧行法師慈悲的看了任幻一眼，笑了笑便和任幻快步回到了寺廟。
此時，任幻的鞋子已全然濕透，他就想師父的鞋子估計也該濕透了吧，應該請師父換一下鞋子。但他低頭一看，法師的鞋子非常乾淨，沒有沾染任何雨水和泥巴。他感到有些奇怪，還在想自己走路真是不小心，居然弄到了這麼多泥巴？而後，他突然想到那位道士如此本事，應該讓他幫我算一下，但師父卻拉著我趕回寺廟……於是心裡有點忿忿不平，還帶有幾分埋怨。
愧行法師看出了任幻的心思，就對他說："今天我拉著你匆忙回來，你不怪我吧？"
任幻有點言不由衷地說："弟子不敢，但那位道士簡直就是神通廣大啊，鐵口神斷，料事如神，一般人真沒有他的本事啊，真是了不起。"
愧行法師哈哈大笑，說："我也能鐵口神斷。"任幻有些不相信。
愧行法師毫不在意地問："你知道為什麼道士能說出林夫人的病嗎？"
任幻搖搖頭說："我不知道，但這太神奇了，那位道長好像有'天眼通'嘛！這個本事可不得了！"
愧行法師說："你可注意那人是外鄉的山東章丘口音，來此鎮的章丘人有兩戶，一戶姓王，一戶姓林；章丘人外出經商，有兩大特色：木匠和廚師。而在本鎮，王姓家做木匠，林姓家開餐館—叫林家菜館。"
任幻反問道："那道士怎麼知道他姓林呢？"
愧行法師說："你看那位年輕人是章丘口音，因此必是二姓之一；你有沒有聞到他身上有蔥花和長期燒菜的菜油味呢？章丘人出來開餐館，為保證菜味的傳承不變，所用的廚師幾乎是自家人。因此，他應該就在廚房幫工，也基本斷定他姓林，因此他的老婆就稱林夫人。"
任幻再問："那道士怎麼知道他為其夫人問事呢？"
愧行法師："你沒看到他放在案子上的紙嗎，恰好露出一角，上面寫了有益母草。那是藥方，說明他給女人抓藥，補充女人氣血不足，因此道士就直接點出了他夫人的病。"
任幻問："為什麼道士不說是給他母親抓的藥呢？"
愧行法師說："天下之人多為妻子、兒女之愛勝過父母之愛。你看他進門喘著粗氣，說明他是跑著去取藥的；腳上還沾滿了泥巴，他都顧不上。能讓一個人如此著急抓藥的，不是為他的兒女就是為他的夫人。而他二十多歲，兒女還小，抓的含益母草的藥，必是為他夫人而抓。"
任幻問："那為什麼道士肯定說，尊夫人由於勞累，加之生養時未得調理，導致氣血不足呢？"
愧行法師說："眾所周知，山東人自古受孔孟聖賢之教，以多子多福為榮，加之山東女人勤勞持家，即使在生養之期，也不肯休息，因此很容易造成氣血不足。"
任幻問："道士為啥說需到西方取藥呢？"
愧行法師說："今天突然下雨，並且刮的是西風。我們從西往東，後背濕，胸前幹，而他胸前濕，後背幹，說明他是從東向西走，因此他必是向西方去。"
任幻問："道士為什麼說，他夫人陰氣甚重，需暖陽補氣，加之水滋潤木，木得水長，由金而斫之，方可有效呢？"
愧行法師說："你可曾注意，我們一路走來，僅有兩家藥鋪，而在巷子西頭的是 '溫氏藥鋪'，另一家藥鋪在西北面二裡之外。'治病如救火'，且雨天抓藥，必然是直奔目的地，因此他肯定是到'溫氏藥鋪'，而'溫'就是暖的意思，因此'暖陽補氣'，並且林姓是雙木，溫字帶著三點水，自古有易術'水生木'，所以'水滋潤木，木得水長'。然而，樹木不可亂長，因此需要用斧頭斫之。而斧頭屬金，在五行八卦裡，西方為乾，屬金。因此道士所言的意思就是：你到西面的'溫氏藥鋪'抓藥，五行水木相生，金木相克，因此必能治好。因為你不瞭解，而那位年輕人自己很清楚自己就是到'溫氏藥鋪'取的藥，所以他認為道士是鐵口神斷。"
任幻不解繼續問："那為什麼道士怎知還需要再吃幾副藥，而且還能好轉？"
愧行法師說："你看，年輕人拿著藥方，說明以前已經看過大夫了，現在是藥吃完了，於是拿著藥方再來配藥。並且，年輕人進門時，臉色雖急而不憂，說明所配的藥是有效的。如果無效，他夫人的病情加重，他就要憂愁了！因此，道士說再吃幾副就會好轉。"
任幻馬上跪在地上，向愧行法師說："師父，真是好奇害死貓，套路害死人啊。原來江湖上所謂的'鐵口神斷'，有著如此深厚的江湖套路啊！弟子知錯，萬望師父原諒弟子的無知和愚癡。"
愧行法師說："阿彌陀佛！你起來吧，你要須知，所謂算命、看字、打卦、問卜等，無非是利用心理學、人事經驗，再加上江湖的一些術數來矇騙眾人。不明真相者會被他們欺瞞愚弄而遭受損失。因此，我們必須牢記此等教訓。須知世間萬法皆因果，我們必須依佛陀教誡'諸惡莫作，眾善奉行'，遠離封建迷信和命理運氣，離絕諸相戲論，更不能'認怪力亂神為佛法神通'，而要好好修行，必能福慧圓滿，早證菩提。南無阿彌陀佛!"
任幻居士慚愧頓悟，合十發願領受奉行。
文/東山
轉載自：今日頭條 佛教新視野
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