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學佛行人:不可將古佛降世與賢劫千佛按次第成佛 混為一談

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常聽一些人士、甚至佛教研究者說:自 南無釋迦牟尼佛 滅度以後,下一尊佛就是彌勒菩薩,期間再沒有其祂佛來娑婆世界,說的斬釘截鐵,甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即: 古佛再來與成佛是兩回事 。如 維摩詰聖尊 就是古佛再來,而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛! 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外,其祂996尊是尚未成佛,而古佛早已成佛,來此世界度生,如 南無觀音菩薩 。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛,將來在龍華會上成佛,佛號是彌勒佛。 當今末法時期, 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生,而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛 南無多杰羌佛 ,是十方諸佛之師,是法身佛 阿達爾瑪佛 圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀,具備十方諸佛的無上德相,由此,才有了佛教、佛學、佛法,才弘開法界佛教度生緣起。 南無多杰羌佛 第一世將佛法傳給了 南無阿彌陀佛 等五方五佛,又化現 南無燃燈古佛 將佛法傳給了 釋迦牟尼佛 。在佛教歷史上, 維摩詰聖尊 就是古佛 南無多杰羌佛 降世為第二世,應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界,化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆, 維摩詰聖尊 曾為教化八千菩薩、五百比丘,示現有疾,而於一方丈室內,示現無上的佛力,使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失,於是五百比丘當時得到教化,藉此因緣,也留下了《 佛說維摩詰所說經 》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的,佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的,難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎? 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪,如 唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來,寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現 ,祂們在國清寺燒火、做飯,當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時,寒山和拾得頓然知覺身份暴露,於是快步走出廚房,眨眼間就消失了蹤影,只留下他們的話音:"豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識,禮我何為?"人們方知原來方丈豐干是 南無阿彌陀佛 的化身。 由此可見,古佛再來娑婆渡生是很正常的事,因為佛菩薩不救眾生,難道靠妖魔來救嗎? 其實關於 南無第三世多杰羌佛 真身降世,南無釋迦世尊就曾早有預言在...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)         驕似霉壞之種,其種不發其芽,而謙具肥苗之因,苔粗速壯,何以故?驕則狂,或弗願接之于助,謙受喜,故人皆願近而助之。         自己如具驕傲之心或行是絕對不利的,因為驕傲就好似一顆腐爛、霉壞的種子,這個種子是不發芽的,更談不上吐葉、開花、結果了,而謙虛才能摧肥壯苗,使幼苗苔粗、速壯,長得很快。這是什麼原因呢?因為驕傲的人往往狂妄自大、目中無人,動輒夸夸其談,所以人們不願意與之接觸,更不願意幫助他了。因此古人有一句話,叫做「驕招惡,謙受益」,只要謙虛,人們覺得你好處,就願意接近你,與你交朋友,乃至盡力來幫助你,最後你的事業、你的一切都能成功。 文章鏈結: 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化

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摘要: 《天天日報》報導:劉惠秀修持義雲高大師所傳法門,癌末盤坐安詳圓寂,被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         (記者宋文文西雅圖報導)繼 義雲高大師 (即 南無第三世多杰羌佛 。下同)之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。         據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今...

一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦-東森新聞報ETtoday

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關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H.第三世多杰羌佛 ),從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時, 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "," 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了,以前的" 義雲高 "已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ~《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉/洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作,預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會,由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」,「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」,金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動,色彩繽紛、深邃玄妙,層次無限,站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇,展出的立體畫作品是純正的藝術,...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)

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      南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十四)   或生于福而弗識其福,乃處福忘逆之故也,身強以弗察其康,病者之流皆知康安之樂也。 有些人生在福中不知福,儘管各方面條件都很好,但仍覺得這裡不稱心,那裡不如意,牢騷滿腹,自悲不意,這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故。在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣,不注意保護自己的健康,不珍惜自己強壯的身體,一旦生了病時,病臥床榻,動不能動,吃不想吃,這時候,他才知道健康的快樂和幸福了。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四) 文章鏈接: https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)

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  南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十三)   對人才之取捨何別?天下之或優劣和合之因,所匯果也,為一體之和,不可分割之,由是見劣而不取或,優之何獲,故收或而取優捨劣是為理也。   我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢?天下的每個人都有好的一面和不足的一面,並由此組成一個不可分割的和合整體,優劣好壞都匯聚於此,也就是說,每個人都有其缺點和優點,人人都各具所長、各具所短。因此,如果我們見到一點錯誤和缺點,就不去用這個人,那麼,他的優凡事應三思之弗覺,體實而再行之,不可聞言而從,亦不可聽之否虛,三思之下實施無道者,當進而窮根之研,欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈,則疑于霞輝之弗成也,是為過失。 古人有「三思而行,再思可矣」之說,實際上,光「三思而行,再思可矣」是不夠的,在三思之後,還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說,我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦,而必須要加以認真思考和實踐。但同時,又不能聽到以後,馬上就輕易地否定,認為虛妄不實,不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理,並且實際去做,也還沒有行通,這時都不能馬上丟掉,而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣,如果說走到半虛空中被烏雲所遮障,就認為是上面只有烏雲,沒有彩虹,這就是錯誤,如果繼續努力向上,進入更高一層空間,突破烏雲,彩虹就會出現。所以,做世間上的一切事情都是如此。在任何困難之下,都要進而窮根究底,這樣,最後就不會犯過失,就會處理好一切事情,完成好一切事業。點我們也就得不到開發了。所以,揚長避短,糾正或者盡力地去掉他的缺點,而運用他的優點,發揮他的長處,這就是社會和我們所要用人的真理。   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三) 文章鏈接: https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世...

第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告

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第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 第三世多杰羌佛辦公室 第六十號公告 本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。 南無第三世多杰羌佛 說:你們世界佛教總部公告"太尊"所舉行灌頂一事,已帶至了某些人誤取方向,昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家, 第三世多杰羌佛 只是我的名字,而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者,你們不要搞錯了,把"太尊"做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的"法界無上正等頂聖王丞法",八萬四千法門之冠,無有祂法與之論比,就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂,況乎常規佛教徒,行有幾多實相虔誠?我實在地說,就當今世界,某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們,不是沒有掌持此法的問題,而是聽都沒有聽過這部法名,就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、 旺扎上尊 、開初教尊,如果沒有你們的公告,他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然,佛都是眾生修成的,只要有心人虔誠至極了,受灌頂是很容易的,原在諸佛福不唐捐。但不行佛事,豈能妄得?不管如何,我還是那幾句話:按網上的《 解脫大手印 》而實行,才是重中之要!!!配合任何正聖佛法,都能解脫成就。另外,大家為我慶祝生日,我何德何能,深感慚愧,我會為大家祈禱祝福,謝謝你們。 第三世多杰羌佛 辦公室 2021年06月17日 延伸閱讀: 第三世多杰羌佛辦公室 # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 旺扎上尊  # 解脫大手印   # 學佛新生活